建筑設(shè)計，是藝術(shù)與人文的結(jié)合，也是科學(xué)和邏輯的產(chǎn)物。本次推送，向大家介紹建筑中的一些形式邏輯的基本概念。

從文藝復(fù)興開始，人們對藝術(shù)帶來的感官體驗有了更為科學(xué)的認識。對于藝術(shù)的審美，從單純感性拓展到了理性的維度，例如從拉斐爾和丟勒開始，藝術(shù)家們開始用

單點中央透視的方法去描繪空間。這是人們用邏輯來理解，甚至說“整理”空間的起源。之后立體派藝術(shù)家基于單個視點的繪畫方式，開始實驗利用多個視點，用簡單、立體的形式描繪，重塑畫面現(xiàn)實。

  通透性  

現(xiàn)代主義大師勒 · 柯布西耶接觸到這個思維世界，也絕不是偶然。身兼畫家、雕塑家的他，對建筑的理解也開始有了對比當(dāng)時更為先進的看法：從縱深排列的平面中，創(chuàng)造出一個可以走進去的延伸空間的幻像。這種感覺，在建筑學(xué)中，也就是大家常常討論的通透感（Transparency）。

勒 ·柯布西耶將以上畫作稱作“Nature morte à la pile d'assiettes et au livre”，即在一堆書上的靜物，展現(xiàn)的是單獨的物體，在空間中依次排序達到進深的效果。

同樣的技法在提奧 · 凡 · 杜斯堡（Theo van Doesburg）的畫作中。

這個是Maison Particuliere的軸測圖。垂直和水平的面塊在空間中按次序放置，其在相對位置，讓空間和體量一目了然。這幅畫作創(chuàng)造的是一個相對理想化建筑的概念。

而密斯 · 凡德羅把杜斯堡的“理想建筑”變成了現(xiàn)實。建筑不再受到很多傳統(tǒng)的束縛，無需封閉，也不用從下至上地建造。例如在Mies van der Rohe Pavilion（巴塞羅那國際展覽會德國館）的建造過程中，密斯首先架起了建筑的頂蓋，之后再把自己的建筑嵌入了這個已經(jīng)搭建好的結(jié)構(gòu)中。

 通透性甚至可以利用到城市建設(shè)中。在柯布西耶在1946年位ST.Die城市做的一個理想規(guī)劃中便有體現(xiàn)。St. Die城在法國Vogesen地區(qū)，第二次世界大戰(zhàn)中被嚴(yán)重炸毀，只剩下一處教堂遺址。柯布西耶一兩條主線位設(shè)計基礎(chǔ)，在與之垂直的界面上布置建筑。他把二維的布局，按次序放置，以此變成了三位的空間。

自然，不是所有建筑都可以如此效仿密斯，以達到通透性的效果。但是這樣的建筑哲學(xué)，可以引導(dǎo)建筑師利用同樣的原理來創(chuàng)造這樣的空間。

  空缺與完整  

對于以上幾個柯布西耶的案例，設(shè)計手法主要是做加法，空間的創(chuàng)造也可以利用減法來實現(xiàn)。當(dāng)加法制造的是個體之間相對位置、形態(tài)和體量創(chuàng)造出的空間，減法是將完整的個體剖開展現(xiàn)給觀眾。空缺與完整的概念，探究的是整體與空間的辯證關(guān)系，所以仍然屬于通透感的范疇。

柯布西耶所設(shè)計的Kalmann House 便用了“減割”的方式，在房子中間創(chuàng)造出一個缺口，向內(nèi)面對客廳和我臥室，向外則面對陽臺和盧泰。而內(nèi)和外有一面巨大的玻璃墻面分割并連接起來，使得室內(nèi)外的空間達到了通透的效果。

  錯位和加插  

有時候二維的設(shè)計從一個方向（縱向或者橫向）進行拆分并且重新組合后，空缺能帶來通透性的同時，讓建筑也不失整體性。

例如下面的 Jost Architects事務(wù)所所設(shè)計的New House At Milton St Elwood Victoria。

原本一個完整的體塊被切割之后，抬高到第二層，使得空缺暗示了整個體塊的完整性?？杖焙徒ㄖw塊之間相當(dāng)?shù)捏w量形成呼應(yīng)，也增強了內(nèi)外空間的連接。有些時候，這些切割后的體塊會形成拆分的分布。拆分是錯位的一種特殊情況，它將切割出來的體塊與原體塊脫離，在中間形成活動空間。這種處理方式在現(xiàn)代住宅中極為常見。

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