我們今天的討論是限于技術(shù)流的討論，不排除成為大師的其他必備條件。之所以回歸到技術(shù)，是因?yàn)榻ㄖc仕途不同，最終都要靠作品說話。資歷于人際占上風(fēng)的情況存在，但不在我們的討論之列。

小編以為一共需要五步，哪五步？功能、形式、空間、材料、語言。

不要不信！大道至簡，小編敢說，窮其一生，最后我們修煉的也就是這幾個(gè)真諦！

第一步——功能

功能  這個(gè)事，基本的東西不多說。從我們上學(xué)第一課的時(shí)候就開始學(xué)排平面。但是就是這個(gè)事也分好多階段。流線順不順，分區(qū)明確不明確，尺度合適不合適，包括能不能最高效的解決問題等等。畫過圖和沒畫過的，老手和新手，老外和本土的處理絕對(duì)差很多，要不一注考的就是排平面呢？
當(dāng)然不排除沒有過一注的朋友成為大師！
但是，真正的功能其實(shí)對(duì)應(yīng)的是平面。平面上的駕馭，從規(guī)整平面，再到不規(guī)整幾何平面，再到曲線非線性平面，其實(shí)內(nèi)在的邏輯和功力都是一樣。駕馭直線和曲線的積累和修養(yǎng)功力是一樣的。空間流暢與否，舒適與否都是異曲同工，絕不只是交通和房間的問題。如果一定要舉例，那小編心中第一人就是安藤。

其實(shí)很多人對(duì)安藤都是一種誤讀，說什么材料，說什么詩意的空間，其實(shí)安藤的獨(dú)門絕技是開創(chuàng)了幾何構(gòu)圖的平面語言。如此復(fù)雜的形式穿插，同時(shí)恰到好處的功能組合，并且還保持整體構(gòu)圖與空間美，這才安藤大叔當(dāng)年獨(dú)步武林的第一步。

第二步——形式

形式  這個(gè)事，真是仁者見仁，智者見智。沒有天賦的人，一輩子都窮拗造型。我還是勸這樣的朋友早點(diǎn)放棄，吃這碗飯的確是要靠點(diǎn)天賦，要不畫圖的多，能做方案的少。
首先放到職業(yè)建筑師層面，形式這個(gè)詞其實(shí)，更多的背后對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞——手法。如果建筑師行業(yè)也適用二八定律的話，我想百分之八十的建筑師，職業(yè)階段都停留在手法這個(gè)層層面。能做到比例適當(dāng)，手法穩(wěn)重，細(xì)部精準(zhǔn)就基本算是一個(gè)不錯(cuò)中階的職業(yè)建筑師了，我們叫做是有素養(yǎng)的成熟建筑師。當(dāng)然我們還有一種能把效果圖畫的很漂亮的建筑師。
如果要放到大師層面，形式這個(gè)東西也真是蠻奇怪的。因?yàn)樾问揭呀?jīng)不單存是審美的較量，更多的成了新奇的較量了。經(jīng)典主義的不再多多說，參數(shù)化非線性的應(yīng)該才是形式極端的代表，當(dāng)然首推第一人扎嬸。
當(dāng)然市場上，還有一些更加巧妙的形式生成方式，其中尤以日本建筑師有名。一堆盒子地面一扔一摞，亂中有序，號(hào)稱自然有機(jī)，或者從某個(gè)褶皺的紙團(tuán)為出發(fā)，理出平面與空間。這種看似隨機(jī)中獲得有意的形式方式的確也是獨(dú)樹一幟，讓人眼前一亮！
當(dāng)然以上調(diào)侃僅說的形式手法上，并不代表他們在其他方面沒有的創(chuàng)新。因?yàn)槠鋵?shí)大師們做到這點(diǎn)，已經(jīng)是放棄了基本的形式追求，方才獲得了形式的解放。

第三步——空間

空間  如果你是功能和形式都已經(jīng)兼顧很好的設(shè)計(jì)師，那證明你是有點(diǎn)天賦可以吃這碗飯的。相信你一定有時(shí)間騰出手來兼顧空間了，恭喜你涉及到空間，你就有成為大師的潛力了。
空間的美，才是建筑的真正之美。空間的節(jié)奏，空間的情感，空間的構(gòu)圖完全跟形式的美不是以個(gè)級(jí)別的。因?yàn)橥庠谛问街荒茏屇阈〖?dòng)一把，短暫時(shí)間腎上腺升高。但是空間的美是可以作為感受印在你心靈里的。這也是建筑要實(shí)地去感受的原因。
喜歡一個(gè)建筑，和愛上一個(gè)建筑，就像你欣賞一個(gè)外表漂亮和豐富內(nèi)涵的女生一個(gè)道理，這代表了你的品位。最完美的事情莫過于這個(gè)女生是美貌與智慧并存，但是如果一定讓小編選擇，小編一定選擇內(nèi)心善良美麗的姑娘！因?yàn)?，這就是我的品位！
當(dāng)然也存在另外一種情況，一個(gè)外表丑陋但內(nèi)心實(shí)在美麗的女生讓你折服，這種情況非常的多，比如我們小扎選擇的伴侶。一個(gè)外表平常，甚至丑陋的建筑，內(nèi)在的空間卻異常的美麗，這才是建筑真正的魅力！
做一個(gè)膚淺的建筑和做一個(gè)膚淺的建筑師一個(gè)道理！如果說要舉個(gè)例子的話，我覺得蓋里作品最為較合適！因?yàn)樗獗淼拇_夠“丑”，但內(nèi)部的確異常的美！

第四步——材料

材料  相比前幾個(gè)階段，材料的階段相對(duì)靠后，一是因?yàn)榍皫讉€(gè)階段基本都可以以在圖紙上模擬推敲，而材料則異常的需要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且到了這個(gè)階段基本都是涉及建造階段的過程，所以他相對(duì)比較滯后，被掌握的也相對(duì)比較少。
首先是對(duì)職業(yè)建筑師來講，能達(dá)到這個(gè)階段的已經(jīng)是剩余的百分之二十的建筑師了。對(duì)材料有話語權(quán)和控制欲的建筑師，都基本是小有名氣或者總師級(jí)別的知名建筑師了。
材料是進(jìn)入大師行列最重要的一步
對(duì)于這些人來講，熟悉市場上各種材料和恰到好處的選擇材料或者適當(dāng)創(chuàng)新就是主要內(nèi)容。一個(gè)材料的選擇是一個(gè)異常復(fù)雜的過程，涉及方案本身的合理性，業(yè)主造價(jià)及建造施工的可行性，都要求建筑師具有極高的專業(yè)素養(yǎng)才可能駕馭。因?yàn)檫@是保障建筑實(shí)際效果的最重要過程。
材料的駕馭決定一個(gè)項(xiàng)目成為作品的可能。
同時(shí)，創(chuàng)新性的使用材料，可以說是跨入大師行列的分水嶺。
因?yàn)閷?duì)于這部分人來說，功能形式空間已經(jīng)“那都不是事”的階段。以材料為出發(fā)，或者材料作為空間語言和表皮語言的設(shè)計(jì)，是創(chuàng)新的重要手段。
其實(shí)在材料上做創(chuàng)新相對(duì)容易，也是最易被感知的方式。王澍的寧波博物館，在小編看來平面空間乏善可陳，如果不是材料的功勞，這一定只是一個(gè)八十分的項(xiàng)目。卒姆托的材料拿捏才是當(dāng)之無愧。但如果說到設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)，那隈研吾，絕對(duì)才是大師中的佼佼者。
其實(shí)我們所知的大師，沒有哪一個(gè)只用一種材料的，包括安藤。其實(shí)仔細(xì)研究過每個(gè)經(jīng)典大師，包括年輕的實(shí)驗(yàn)建筑師，都應(yīng)該發(fā)現(xiàn)：其實(shí)他們都是混凝土的大師，都是石材的大師，都是玻璃的大師，都是各種金屬的大師！都在不同項(xiàng)目中嘗試過不同材料作為主要材料語言。只是更多的人介于我們的眼界，只關(guān)心到了功能，空間和形式，而忽略了大師們在材料上的造詣。

第五步——語言

語言  好了，如果你已經(jīng)成為最后的百分之十，你基本也跨入了行業(yè)的大師級(jí)別。不是世界級(jí)的大師，也是國內(nèi)行業(yè)的大師。這些基本功都具備的情況下，大師之間的水平就相差無幾了。運(yùn)用這些語言和工具，不管是平面的，形式的，空間的，材料的都已經(jīng)成為表達(dá)思想的工具。
世界級(jí)的大師最終都是思想和文化底蘊(yùn)比拼。以建筑為語言，表達(dá)對(duì)社會(huì)人文歷史環(huán)境政治等等方面的態(tài)度與觀念，這就是大師們的領(lǐng)袖意見。所以我們看到庫哈斯的大褲衩，更能看到他過往作品中不拘一格的材料混搭！
每個(gè)人都有自己的思想，每個(gè)人都可以表達(dá)態(tài)度。這也就是回到我們經(jīng)常說的概念競賽的重要性，重要的是思想的碰撞。但是沒有實(shí)物的思想，也只是思想而已。大師厲害就厲害在用行動(dòng)證明自己的思想，讓思想可以被傾聽！
相通的文字，不同的語言，寫出短篇小說和鴻篇巨著，都是思想的結(jié)晶！這也許就是建筑和其他藝術(shù)最高的相通的地方吧！
以上大師的階段不分高下，只是為了說明問題各有側(cè)重。大師們的功能，形式，空間，材料，語言不可割裂來看，但是你可以看到大師們所具備的這幾個(gè)最重要素質(zhì)！這五步也許就是通往大師道路的最近五步！

材料 大師 形式

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